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《传习录》导读
时间:2008-6-2  

《华侨大学大学生文化素质教育阅读书目》名著导读 / 中国文化15

 

《传习录》导读
 
    王守仁,字伯安,浙江余姚人。号阳明子,世称阳明先生。生于明宪宗成化八年(公元1472年),卒于明世宗嘉靖七年(公元1528年)。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家。
 
    王守仁是明代儒家心学的代表人物,我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他继承和发挥了陆九渊的哲学思想,人们合称为“陆王心学”,与“程二程朱朱熹理学”相对应。他的著作,由门人辑成《王文成公全书》三十八卷,又称《阳明全书》,其中最主要的哲学著作是《传习录》,其次是《大学问》。
 
    王守仁28岁登进士第,曾任刑部主事、兵部主事、吏部主事、南京鸿胪寺卿、都察院左佥都御史、都察院右副都御史、南京兵部尚书等官职,受封新建伯,在平定宁王朱宸叛乱中立过大功,是一位学术上卓有建树,事业上勋劳显赫的人物。他曾筑室故乡会稽山龙瑞宫旁之阳明洞,又创办过阳明书院,自号阳明山人,也称阳明先生。
 
    《传习录》分上、中、下三卷。卷上是王守仁讲学的语录,卷中主要是王守仁写的七封信,卷下是部分语录和《朱子晚年定论》。全书由他的弟子徐爱、薛侃和钱德洪等编辑而成。该书表述了阳明心学的主要论点。《传习录》提出了“心外无物”、“心外无理”的命题,断言:“夫万事万物之理不处于吾心”,“心明便是天理”,比如深山中的花,“你未看到此花时,此花与汝同归于寂,你来看此花时,则花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”由此强调客体存在价值在于认识主体的依赖作用。《传习录》继承孟子的“良知”说,提出“致良知”的理论。良知既是先天的道德天理,也是七情的自然流行,致良知便是推致实行良知,做到知行合一,此即本体即功夫。他主张从静处体验,在事上磨练。《传习录》卷下有《朱子晚年定论》,依据部分朱熹思想资料,说明朱子晚年与阳明心学是一致的。他将心学凝成四句话:“无善无恶者心之体,有善有恶者心之用,知善知恶者良知,为善去恶者格物。”并以此作为讲学的宗旨。
 
    王守仁是明代思想泰斗,他的心学在明代中期以后,形成了阳明学派,对明后期哲学与文艺影响巨大,其影响一直延续到近代和扩展到东亚。阳明心学强调主体意识和自主精神,反对迷信权威、依傍书本,有平民意识,所以为后世一些进步的社会改革家所赞赏和推崇。当然,他在强调心的作用时,忽视了社会物质条件,也有偏颇的地方。
 
    读《传习录》,建议从《传习录》上卷中选择若干条细读。
 
 
 
 



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