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《道德经》(《老子》)导读
时间:2008-5-24  

《华侨大学大学生文化素质教育阅读书目》名著导读 / 中国文化(2

 

《道德经》(《老子》)导读
 
 
    老子(传说前600年左右——前470年左右),中国古代思想家。姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(一说为河南鹿邑县东,一说为安徽涡阳)厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人,有人说又称老聃。
 
    在传说中,老子一生下来时,就具有白色的眉毛及胡子,所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期,是道家学派的始祖,他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师,与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾学于老子。在道教传说中,老子是一个很重要的神仙,被称为太上老君,尊为道祖。从《列仙传》开始,即把老子列为神仙。东汉时期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而为一,视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。
 
    老子著有《道德经》,被道教奉为主要经典之一。“关令尹喜曰,子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去。”(《史记.老子韩非列传》)。
 
    最初老子书称为《老子》,而无《道德经》之名。《老子》之称较早的见于西汉目录学家刘向,但刘向未称之为《道德经》,《道德经》是后来的称谓。汉河上公作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故后世有《道德经》之名。《道德经》之称最早可能始自魏晋时的楼观道的梁谌。《道德经》成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。《道德经》在道教中还有《五千文》、《老子五千文》等称呼。
 
    老子的思想主张是“无为”,老子的理想政治境界是是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”。历来被学人们称为“哲理诗”,从深层次对社会、人生等问题深入思考,而且无论古代还是当代,不论中国还是国外,都是影响巨大的哲学著作。《道德经》中提倡的“无为”、“不争”的思想,对于遏制时下名利泛滥的现象是颇有意义的!《道德经》中的“三宝:慈、俭、不敢为天下先”对提高个人素质修养有着不可替代的作用!《道德经》中的辩证思想、精辟的比喻更是叫人叹为观止。《道德经》博大精深,对中国哲学发展具深刻影响。
 
    下面这些成语均出自《道德经》:
    天长地久、上善若水、无为之治、大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形,大盈若冲,大辩若讷,大方无隅,大直若屈,大成若缺、金玉满堂、功成身退、宠辱若惊、视而不见、听之不闻、自知者明、出生入死、天网恢恢、疏而不失、以德报怨……
 
    《道德经》书文字是韵文。历来注本很多,文字、句读和注释都有许多不同,读时要注意。初读时可选用任继愈的《老子新译》、陈鼓应的《老子注译及评价》,亦可读高亨《老子正诂》、朱谦之《老子集释》。
 
 
 
 



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